پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

کانت زمانی می‌گفت مرزهای علوم را درهم آمیختن، افزونش دانش‌ها نیست، بلکه ناقص کردن آن‌هاست (ر.ک: کانت، ایمانوئل، 1362، سنجش خرد ناب، ترجمه ادیب سلطانی، ص24). این سخن، مبنای منطقی درستی داشت، چرا که بدون تفکیک (حتی اجمالی) و طبقه‌بندی علوم، سخن از یک مسئله یا گفت‌وگویی علمی بی‌معناست. در دنیای معاصر، هر علمی از هویت و ساختار و مولفه‌های مشخصی تشکیل شده و بر همین مبنا نمی‌توان هر ‌‌‌‌مسئله علمی را با هر روشی و بر بنیاد هر مبنا و اصول یا پیش‌فرض و پارادایمی، پیش برد (ر.ک: حسینی، سیّدحسین، 1399، روش – ‌‌‌‌مسئله – نقد، تهران، نقد فرهنگ، ص125).

مهدی حائری‌یزدی یکی از این متفکرانی است که علاقه وافر به مباحث تطبیقی بین فلسفه اسلامی و فلسفه غرب داشته و با امتیازدهی بیشتر به برخی مباحث فلسفه اسلامی، تلاش کرده برخی معضلات معرفت‌شناختی یا وجودی فلسفه متعارف را حل کند. نقطه شروع این متفکر خردمند از مباحث فلسفه اسلامی قسمت «هستی‌شناسی» آن است که به‌زعم او از مشخصات بی‌همتای فلسفه اسلامی است که با آن قوت و شدت و دقت در نوع غربی مفقود بوده است؛

دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اشتراک‌های ادیان الهی و اینکه در همه ادیان معنویت و نه مادیت هدف است، عنوان کرد: با کمک آموزه‌های اسلام و مسیحیت می‌توان مقابل مادی‌گرایی اخلاقی ایستادگی کرد، این همکاری موجب می‌شود دنیا به سمت خداگرایی و معنویت گرایی دینی سوق پیدا کند.